如來大寶法王在台根本道場噶瑪噶居寺總持—第三世洛本天津仁波切，是本土臺籍的轉世佛爺。洛本天津仁波切過去世乃第十五世如來大寶法王的上首弟子，曾任傳承總寺西藏祖普寺的「多傑洛本」（金剛上師），二十年任內期間，主持過第十五世如來大寶法王的圓寂荼毘大典和第十六世如來大寶法王的坐床大典。晚年閉關專修大手印，圓寂時結跏趺坐，一日夜安住甚深禪定；依此證量，以及和中土的宿世因緣，民國四十九年，仁波切終於乘願再來，轉世於台灣。
仁波切與如來大寶法王因緣極其深厚，所以今生僅聽聞如來大寶法王名號，未曾謁見，就發願啟建噶瑪噶居寺獻給法王，以弘揚大手印心髓利益斯土斯民，時為民國七十五年。七十七年仁波切剃度，在烏金祖古仁波切教導下徹悟心性本質。民國八十年被噶瑪噶居傳承攝政法王夏瑪巴仁波切認證為西元1910年間，西藏祖普寺多傑洛本的轉世，於錫金隆德寺舉行坐床大典。此後更致力於「藏密漢化」與「顯密圓融」的文化工程，期待為漢地佛教融入新血，使躋昇於更精粹究竟的層次。開山十五年來，具體作為包含甚廣：興築殿宇、雕造佛像、彩繪壁畫、翻譯法本、講經說法、教育僧眾……積極落實宗教藝術化、人文化的理念。從昔日的荒煙蔓草，到今日巍然寶剎莊嚴矗立，尊貴的 洛本天津仁波切已然為漢藏佛教史寫下歷史新頁！
民國八十八年，在仁波切的祈請敬邀之下，尊貴的第十七世如來大寶法王噶瑪巴泰耶多傑陛下駕臨台灣弘法，駐錫噶瑪噶居寺陞座。如來大寶法王欣然納受供養，認可噶瑪噶居寺的正統地位，並擢升為噶瑪噶居傳承全球四大根本道場之列，同時正式冊封尊貴的洛本仁波切為「如來大寶法王在台根本道場噶瑪噶居寺總持」、並賜予新法號。噶瑪噶居傳承在全球共有五百多座道場，其中只有四座根本道場；「總持」位在寺院「住持」之上，統理該國所有噶瑪噶居道場法務，崇隆尊貴，與如來大寶法王的關係特殊而密切。「總持」乃世代承襲的位階，未來每一世洛本天津仁波切的轉世，皆是如來大寶法王在台根本道場總持。
如來大寶法王泰耶多傑陛下陞座文告內容如下：
「由於洛本仁波切的悲憫、宿世的善業力與願力的緣故，才有此嘉華噶瑪巴如來大寶法王在台根本道場產生。我第十七世如來大寶法王聽列泰耶多傑正式納受並認可這座道場的正統地位。再者，由於洛本仁波切深心的護持以及對噶瑪噶居教法的貢獻，我在此宣佈冊封他為『如來大寶法王在台根本道場噶瑪噶居寺總持』，希望他能夠依此地位努力，繼續對佛教貢獻。我支持洛本仁波切服務宣揚佛法的事業，並祈禱他的善緣、壽元、福德、禪定等，猶如春日長河，浩浩湯湯，源遠流長。」
法王冊封詔書曰：
「釋迦牟尼佛曾於證悟的聖地授記，嘉華噶瑪巴將於未來示現於娑婆世間。我第十七世嘉華噶瑪巴 如來大寶法王 聽列泰耶多傑，今日在此冊封台籍洛本仁波切為「如來大寶法王在台根本道場噶瑪噶居寺總持」，賜名為「噶瑪天珍吉美賢品爾色聽列袞洽巴爾桑波」我特此宣告他（洛本仁波切）應受到等同此殊榮地位的尊重，眾人應生信心。」
法王金口玉言所宣，一時人天歡喜讚歎！
此外，為帶領弟子透過具體行動實踐菩薩道，仁波切創設「慈善基金會」、「噶瑪噶居戒癮協進會」、「街友愛心之家」、「鹿野苑關懷之家」，以超然的熱情承擔社會責任，從事各種公益慈善事業。不空談理想，仁波切做的永遠比說的還多；在無言無為中，樹立為法忘軀、捨命利生的典範。一如眾生無法瞭知佛境界，仁波切的慈悲始終超乎弟子的想像。